约翰福音
1
在世界之初,道即已存在*。这是上帝之道,道即上帝。 在万物之初,这道便与上帝同在。 万物皆为他所造,没有上帝就没有世上的一切。 他是生命之源,这生命就是人之光。 光照亮黑暗,黑暗不能将光熄灭。
上帝派一位叫做约翰的人前来, 证明和解释光,让众人通过他相信上帝。 约翰不是光,而是要来此为那光作见证。
这真正的光来到世界,普照世人。 10 他就是世界,世界乃通过他创造而成,但世界却并不知晓他是谁。 11 他来到自己的子民身边,但他们却不接受他。§ 12 但接受他就是相信他的人,他会赋予他们成为上帝儿女的权利。 13 他们并非以人间方式诞生的儿女,不是人类欲望的结果或父亲做出的决定,而是由上帝诞生。 14 道变身人类,生活在人类中间,我们可以看到他的荣光,这是天父唯一*之子的荣光,满溢恩典和真理。
15 约翰为他作见证,向民众高声呼喊:“他就是我之前所说的那个人:‘在我之后到来的人,远比我重要得多,因为他早在我之前就已存在。’ ” 16 他生性慷慨,我们接受他的慷慨,不断获得恩典之礼。 17 律法借由摩西颁布,恩典和真理却是通过耶稣基督而存在。 18 从未有人见过唯一的上帝,只有距离天父最近之人,才能向我们展示何为上帝。
19 犹太人从耶路撒冷派牧师和利未人来到约翰这里,问他:“你是谁?”以下便是约翰做出的公开呈明。 20 约翰明确而坦诚地说:“我不是基督。”没有一丝犹豫。
21 他们问:“那么你是谁?是以利亚吗?” 他说:“不,我不是。” “是那位先知吗?” 他回答:“不是。”
22 他们再问:“那么你是谁?我们需要回复派我们前来之人。你认为你自己是谁?”
23 他说:“我就是荒野中的呼喊之声:‘修直主的路!’ ”他引用了以赛亚先知所说的一句话。§
24 这些由法利赛人*派来的牧师和利未人 25 问约翰:“你既然不是基督、不是以利亚、也不是那位先知,那么你为什么施洗?”
26 约翰回答:“我只是用水施洗,但你们中却有一个人,你们并不认识。 27 他在我之后到来,我即使给他解鞋带都不配。” 28 约翰在约旦河施洗,这一切就发生在约旦河远处的伯大尼。
29 第二天,约翰见耶稣向他走来,就说:“看,这是上帝的羔羊,他可以去除这世间的罪! 30 这就是我说的那个人‘有一个人,在我之后到来,远比我重要的多,因为他早在我之前就已存在。’ 31 我本来不认识他。但为了让他可以显现给以色列人,我才来此用水施洗。”
32 约翰又给出关于耶稣的证明:“我曾看见圣灵如鸽子般从天上降落,停留在他的身上。 33 我本来不认识他,但派我前来用水施洗的那个人对我说:‘如果你看见圣灵降下并停留在谁身上,谁就能用圣灵进行施洗。’ 34 我看到了所发生的一切,所以才能见证他就是上帝之子。”
35 第二天,约翰和他的两个门徒站在那里。 36 约翰看见耶稣经过,就说:“看,这就是上帝的羔羊!” 37 那两个门徒听见他这番话,就开始跟随耶稣。
38 耶稣转过身来,看见他们跟在身后,就问:“你们在寻找什么?”他们说:“拉比(意为‘老师’),你住在哪里?”
39 他说:“来看看吧。”于是他们就跟随他,看到他所住的地方。当时是下午四点,这一天剩下的时间,他们都和耶稣待在一起。
40 在听从约翰跟随耶稣的那两个人中,有一个人是西门(即彼得)的弟弟安得烈。 41 他先找到自己的哥哥西门,告诉他:“我们遇见弥赛亚了!”(“弥赛亚”意为“基督。”) 42 然后他就带着西门去见耶稣。耶稣直接看着西门说:“你是约翰的儿子西门,但现在你叫做矶法。”(即“彼得。”)
43 第二天,耶稣决定去加利利。路上遇见了腓力,就对他说:“跟随我吧!” 44 腓力是伯赛大人,是安得烈和彼得的同乡。
45 腓力找到拿但业,告诉他:“我们遇见了摩西在律法书上所写,众先知所记载的那个人,他就是约瑟的儿子,拿撒勒人耶稣。”
46 拿但业说:“拿撒勒?那里能出什么好事?”腓力说:“来看看就知道了!”
47 耶稣看见拿但业向他走过来,这样评价他:“看,这是一位真正的以色列人!没有任何污点和过错。”
48 拿但业问他:“你怎么知道我呢?”耶稣回答:“在腓力招呼你之前,我看到你站在无花果树下。”
49 拿但业欢呼道:“拉比,你是上帝之子,你是以色列的王!”
50 耶稣说:“你相信我,就是因为我说‘我看见你在无花果树下’这句话吗?你看到的会更多!” 51 然后耶稣说:“告诉你实话,你将看见天空开启,上帝的天使在人子处上上下下。”§
 
* 1:1 换言之,道在世界创造之前便已亘古存在。道的概念不仅是用字母组成的单词,更像《创世记》1:1 所述,那是神圣思想,是上帝旨意的表达,那是神性存在的证据。 1:5 这个单词在原文中的意思也可能表示“力量过大”或“理解。” 1:10 或“无法认出他。” § 1:11 或“他来到自己的家,但他的人民不欢迎他。” * 1:14 原意为“唯一受生。”这是指的是地位和独特性,而不是诞生之意。 1:18 或“让他被知晓。” 1:21 在犹太人的思想中,会有一位特别的先知预料到末日。 § 1:23 引自《以赛亚书》40:3。 * 1:24 “牧师和利未人”:在第 19 句中有相关隐喻。 1:41 “基督”的本意为“被涂抹圣油之人。” 1:42 矶法和彼得都有“岩石”或“石头”的意思。 § 1:51 即雅各在《创世纪》28:12中的经历。用“人子”替代“阶梯。”