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Que dirons-nous donc aquAbraham, notre père, a obtenu selon la chair? Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu. Car que dit lÉcriture? bAbraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; et à celui qui ne fait point dœuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice. De même David exprime le bonheur de lhomme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres:
cHeureux ceux dont les iniquités sont pardonnées,
Et dont les péchés sont couverts!
Heureux lhomme à qui le Seigneur nimpute pas son péché!
Ce bonheur nest-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. 10 Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il nétait pas encore circoncis, il était incirconcis. 11  dEt il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice quil avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin dêtre le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée, 12 et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.
V. 13-25: cf. Ga 3:8-18, 26-29. Hé 11:8-19.
13 En effet, ce nest pas par la loi que lhéritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, cest par la justice de la foi. 14  eCar, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie, 15 parce que la loi produit la colère, et que f il ny a point de loi il ny a point non plus de transgression. 16 Cest pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi dAbraham, gnotre père à tous, selon quil est écrit: 17  hJe t’ai établi père dun grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. 18 Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte quil devint père dun grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: iTelle sera ta postérité. 19 Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara nétait plus en état davoir des enfants. 20  jIl ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu, 21  ket ayant la pleine conviction que ce quil promet il peut aussi laccomplir. 22 Cest pourquoi cela lui fut imputé à justice. 23  lMais ce nest pas à cause de lui seul quil est écrit que cela lui fut imputé; 24 cest encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, 25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
a 4:1 És 51:2. b 4:3 Ge 15:6. Ga 3:6. Ja 2:23. c 4:7 Ps 32:1. d 4:11 Ge 17:11. e 4:14 Ga 3:18. f 4:15 Jn 15:22. Ro 5:20; 7:8. Ga 3:19. g 4:16 És 51:2. h 4:17 Ge 17:4. i 4:18 Ge 15:5. Hé 11:12. j 4:20 Jn 8:56. Hé 11:11, 18. k 4:21 Ps 115:3. l 4:23 Ro 15:4.